三峡传奇官网(三峡传奇版本)

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目前传说主要更新。对于复古版迷失版，GM很少开，因为卖点不好。现在主要是做生意，而不是寻找复古的兴趣。兄弟，你说的是真的吗？

2，长江三峡资料

中国长江上游瞿塘峡、巫峡、西陵峡的统称，简称三峡。西起四川省奉节县白地市，东至湖北省宜昌县南津关，全长204公里。白帝城至岱溪一带称瞿塘峡，巫山至巴东官渡关称巫峡，秭归香溪至南津关称西陵峡。河两岸山峰海拔1000米至1500米，悬崖陡峭，河道紧绷。最窄处仅100米左右。水道曲折多，浅滩险。泛舟峡中，有一种“石出无路，云起又是别样天”的境界。三峡河流水流湍急，水资源丰富，具有修筑高坝的地质地貌条件。葛洲坝水利枢纽工程建在峡谷东入口处。长江三峡是中国十大风景名胜之一、中国四十佳旅游胜地之首。长江三峡西起重庆奉节白帝城，东至湖北宜昌金津关。是瞿塘峡、巫峡、西陵峡三大峡谷的总称。是长江上最美丽、最壮丽的山水长廊，全长192公里。常被称为“三峡”。此外，还有大宁河“小三峡”、马渡河“小三峡”。这里两岸峰峦叠嶂，港湾狭窄曲折，港内滩礁星罗棋布，水流湍急。“万山雄水为界，山水环抱，争幽静。有时，岸山壁如斧立，似相互支撑；有时，险崖耸立。”又被水挡住了，港湾的水流无疑挡住了道路。”郭沫若同志在《:010—》诗中，生动地描述了峡谷景色的雄伟秀丽。我国古代有一本著名的地理书叫《蜀道奇》，是北魏郦道元所著。书中对三峡有一个生动的叙述：“三峡七百里，两岸皆山，无隙无隙，岩石层层叠叠，遮天蔽日”。太阳。半夜亭中无明月……”三峡地区跨越两个省份。两岸山峦叠嶂，悬崖峭壁，风景秀丽。河两岸山峰陡峭连绵，一般高出河面700-800米左右。河道最窄处约100米；随着庞大的三峡工程的建设，这里已成为举世闻名的旅游热线。三峡旅游区风景秀丽，其中最著名的有丰都鬼城、忠县石宝寨、云阳张飞庙、瞿塘峡、巫峡、西陵峡、气势磅礴的三峡工程、大宁河小三峡等。游览三峡有3条路线可供选择：1、从重庆顺流而下，快速欣赏三峡独特风光；2、从重庆出发，沿江而下，快速欣赏三峡独特风光；2、从上海、南京、武汉逆流而上，欣赏沿江美景；3、从三峡东入口宜昌出发，欣赏长江三峡神奇美丽的景色。长江三峡风光无限。瞿塘峡的雄伟，巫峡的秀丽，西陵峡的险峻，还有大宁河、香溪河、沉长江三峡三峡的神奇与古朴，弄溪的古朴，使这座举世闻名的风景画廊令人肃然起敬。——这里的群峰怪石叠嶂，悬崖峭壁，云雾缭绕；这里的河流汹涌咆哮，海浪拍打岸边，一去不复返；这里的怪石嶙峋，巍峨耸立，形态各异，似人似物。这里的洞窟如人如物。奇形、深空、神秘……三峡的山水、景物、物都诗情画意，还伴随着许多美丽的神话和动人的传说，令人着迷。长江三峡，人杰地灵。

这里是中国古代文化的发祥地之一。著名的大溪文化在历史的长河中熠熠生辉。这里，诞生了中国伟大的爱国诗人屈原和著名的昭君王后。青山绿水留下了李白、白居易、刘禹锡、范成大、欧阳修、苏轼、陆游等诗人文学家的足迹，留下了许多脍炙人口的诗篇；大峡谷、深谷，曾经是三国古战场，无数英雄驰骋沙场；这里还有许多著名的名胜古迹，如白帝城、篁陵寺、南靖关……与这里的风景相得益彰，闻名于世。三峡是重庆、湖北两省人民的聚居地。主要居住着汉族和土家族，他们都有许多独特的风俗习惯。每年农历五月初五举行的赛龙舟，是楚乡人民为表达对屈原的敬意而举行的祭祀活动。巴东的喧嚣世界，土家族独特的婚俗，还有被誉为鱼类之冠的雄伟国宝——中华鲟。1982年，三峡以其举世闻名的秀丽风光和多姿多彩的人文景观被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区。夔门位于曲昌峡。该段三峡是最近自然形成的。中国科学院院士、西南大学教授袁道贤领衔的“长江三峡发展与环境演化研究”研究团队历经四年研究，近日取得取得重大突破，首次获得了三峡地区长江阶地的完整年代序列，确定了长江三峡形成于200万年前。研究指出，长江东流是由于青藏高原隆起所致，三峡地段的连通是长江演化史上的重大地质事件。本课题的研究重点是三峡地区地貌演化及特殊堆积物“江北砾岩”的成因。研究团队在大量野外调查的基础上，对孢粉、重矿物组合、磁化率等大量实验样品进行了测试，应用地质学、地理学、年代学等试验，综合应用各种理论通过地质、方法等方法研究该地区的河谷地貌和各类堆积体，初步明确了三峡地区层状地貌的分布、特征、时代，以及“江北砾岩”的成因和环境意义，从而建立完整的三峡地区长江阶地年代序列。下一步，研究团队将利用更高水平的实验工具进行研究，有望准确测定2009年长江三峡的形成年份。

3，长江三峡的故事

三峡民间故事民间故事，重庆话俗称“讲古人”、“放龙门阵”，源于民间，根植于传统，具有深厚的乡土韵味。它们是民间口头文学中比较常见的体裁和形式。三峡民间说书丰富，已成为独特的文化现象。刘德培的口述民间文学艺术作品，融汇了朴实的真理，是时空演变、人世沧桑中诞生的绝世瑰宝。作品所体现的深刻而广泛的社会历史内涵，超越了作品的外在形式，立足于生活。本土的地方艺术，以最真实的状态出现，却又带有一定的历史文化内涵，达到了高雅、高雅的理想境界。刘德培以超强的记忆力将鄂西民间口头文学遗产传承下去，成为蜚声海内外的民间文学“活化石”。刘德培的故事保留了民间文学“有始有终、一行到底、解释清楚、引人入胜”、“朴实无华、不枝不枝”等独特的表现风格，也有自己的创作。他所讲述的故事情节巧妙，语言生动幽默，结局往往精彩绝伦，创造了极高的艺术审美价值。三峡地区有很多优秀的演讲家，刘德培就是其中之一。他讲述了512个各类民间故事、100多首谚语、1000多首民歌、600多个谜语以及大量民间文化资料，为继承和弘扬我国优秀民间文化做出了巨大贡献。正是在这个意义上，刘德培被视为当之无愧的“国宝”。从内容上看，民间故事包括奇幻故事、历史故事、智者故事、生活故事、动植物故事等。奇幻故事是民间故事的一个重要类别。他们用超现实的幻想来编造离奇的故事。他们通过幻想来表达和寄托人们在现实生活中无法实现的愿望，表达人们对痛苦的生活处境的不满并改变这种状况。情欲强烈，想象力丰富精彩，为读者展现了一幅色彩斑斓、超现实的神人交集的画卷，充满浪漫色彩。飞翔的雄鹰可以载着善良的兄弟到太阳山去捡宝，也可以载着贪婪的兄弟到金色耀眼的罪恶深渊；蟒蛇化身英俊少年，娶了元外三小姐，从而赋予了她人间找不到的温柔，狐狸精的精致美丽和妖娆贤惠，也让在田里劳作的村民过上了幸福的生活。安心工作，享受家庭幸福。……在追求个人独立和精神解放的漫长旅途中，人类逐渐展开了浪漫的想象和积极的追求。奇幻故事的基本结构模式是报恩故事，其中有一些是女神报恩故事。主人公往往是勤劳、善良、诚实正直的渔民、猎人和樵夫。他们要么是受到爱神的暗中引导，所以无意间救了一只弱小动物的性命。这只小动物恰好是龙女或蛇女的化身，所以她们从仙界来到人间报恩，让恩人过上幸福的生活。而且还有一个贪财色欲的人挑唆、阻挠。他屡屡制造困难，但他们却用自己的智慧和魔力将他们一一击败，克服重重障碍，最终惩罚了坏人。有些是动物和其他精灵回报的故事。三峡历史故事题材相当广泛，有公孙述称帝、刘皇叔托孤、诸葛亮布阵、李白城观星、张献忠打斗，还有郦道元、杜甫、李白、白居易、刘禹锡、陆游、黄庭坚、周敦颐、王十朋等诗人、诗人的轶事。智慧人物故事，也叫机智人物故事，是民间故事中最理想化的部分。

故事中的主角大多都是生活中的小人物，无力对抗社会统治阶级，但却能用自己的智慧取得喜剧效果，这也反映了劳动人民的一些隐秘的欲望。当然，现实远比故事复杂和沉重。整体来看，这些故事无法达到现实批判和精神启迪的作用。民间说书人刘德培讲述的《水经注》和《杜老幺的故事》是反映广大劳动人民反对封建剥削阶级斗争的生活故事，歌颂了劳动人民的机智、勇敢、顽强的乐观精神。他的故事构思独特、情节感人、结构严谨、哲理性强。比如《半个钱》的情节是：乾隆年间，枝江县令听说常乐、杜老妖的名气，上门求婚。杜老妖赌了一番，逼杜老妖打官司，赌杜老妖会打掉他的黑纱帽，否则就留他等死。这县令是个只服强不服软的家伙。见杜公子不喜欢走，他就会更加咄咄逼人。杜老妖纠缠不休，便道：“官司还得去荆州府，我连半文钱都没有，哪敢上路？县令听说只要半文钱就可以了。”说完，他砍了一半通宝给了杜老妖，两人直奔荆州府，杜老妖立即向县令告状，他立刻摘掉了县里“老爷”的帽子。老姚的诉状是这样写的：“身为百姓父母的官，我无王。”法律如此大胆，乾隆通宝被砍成两半，如果不砍，他就没有了。先罢官。”聪明儿媳妇傻女婿的故事也不少。长江三峡的民间故事丰富多彩，充满浓浓的爱恨情仇。正史历来宣扬上级的智慧和下级的愚蠢，但在这个民族地区的民间传说中，却存在大量歌颂劳动人民的智慧、嘲讽剥削者愚蠢的故事。这说明劳动人民是民间文学艺术的创造者。他们用自己的智慧创作口头文学来歌颂自己。例如《张士发的故事》从前，有一个叫王三眼的财主，雇了一个叫罗二娃的牧童。罗二娃不但没有拿到工资，还总是吃最难吃的饭菜。王三眼假惺惺地说道：“你们西娃一家还年轻，有好吃的日子就要到了。”罗二娃已经饿得皮包骨了，于是想出了一个办法。她做了一个竹缰绳，上坡时用它捂住小牛的嘴，防止小牛吃草。小牛饿得踉踉跄跄，三位阎王见了，大怒。罗二娃平静地说：“这头牛还小，好日子迟早会来的。””三地狱王怕小牛饿死，就再也不敢给洛儿娃喂什么不好的东西了。不久，三地狱王提出让牛吃露水和草才能长胖，并叫洛儿娃。半夜一点点就起床，二娃实在受不了了，又想出了一个办法。第二天一早，公鸡第一次叫的时候，三鬼王就来催促。罗二娃要上山。罗二娃躺在床上一动不动，答应道：“三层地狱”先生，我是来找虱子的。“你怎么能在黑暗中抓到虱子呢？”，你能看到上坡放牛吗？”“牛又肥又大，怎么看不到呢？”“三爷，你不是越来越胖了，越来越笨了吗？”如果笨牛翻车了怎么办？岩石？”三位阎王心想，还是早点把牛放走比较好，但万一摔倒了就致命了。于是他只好说道：“好吧，等到天亮再上坡吧。”由此不难看出谦卑人的智慧。此外，还有大量的传说反映了封建礼教的食人行为、劳动人民勤于创造、乐于助人的优秀品质以及青年男女的纯洁爱情。

诙谐的人物故事中的主角们性格各异。有的狡猾乐于助人，有的侠义斗恶，有的正义正直，惩恶扬善，有的聪明青年，正直张扬；有的无赖以生命为游戏，以玩物为生，有的以欺骗为生，沉迷于脏话……有的让人高兴叫好，有的让人扬眉吐气，有的让人吐口水。使人前倾后仰，或使人悲伤，感叹人生。这些人物都不同程度地体现了劳动人民乐观开朗的性格和无畏的斗争精神。机智的人的战斗方式多种多样：请皇帝来战斗，巧妙地设置各种陷阱让对手钻进去，在对手不注意的情况下，后悔莫及，比如《罗二娃的故事》；影射、批评，话虽如此，意图却在那里，达到嘲讽对方的目的，如《我家没得良心》；装疯卖傻，即聪明即愚蠢，聪明即笨拙，用装傻掩盖聪明，如张图发的形象；坑蒙拐骗，这些骗子所骗的不全是普通老百姓，而是一些在农村横行的心狠手辣、吝啬的地主和流氓；风趣幽默、机智的人物用这种方法不是为了惩罚对手，而是为了戏弄他们并从中获得乐趣。目标往往是善良无辜的人，如《摆掉臭钱就是狗》、《捡药鱼》等。总之，机智的人物善于在各种情况下运用自己的智慧来取得胜利。他们是智力超群的人。它们在传播过程中日益完善，成为人们集体智慧的象征。生活故事很少或没有奇幻成分，因此也被称为“现实故事”或“世俗故事”，但其形式比奇幻故事更为复杂。这类故事的主人公大多在自己的空间中遇到了一些问题，总是通过意想不到的转折和结局到达理想的目的地，或者通过吟诗来抵消问题，或者通过明智地设置关卡，或者尝试用自己的方式解决问题。方式。其人体。就这样，它以其丰富多彩的情节和清晰单一的形象吸引着人们，每时每刻都让人开怀大笑。那种场面中从容不迫的智慧，无声的批评，故作严肃的嘲讽和嘲讽，以及触手可及的想象能力，实在令人惊叹和敬佩。此类故事蕴含着丰富的风土人情。比如《摆人摆得苦》，故事本身表达了害人最终害己的业力思想，但却侧面反映了古代人类祭祀的历史。土家族地区崇尚鬼神，喜祭祀。连窑炉都需要活人祭祀，这对研究古代信仰和祭祀很有帮助。生活故事的主要类别包括人生奋斗故事、聪明女孩故事、傻老公故事、朋友故事或好皇帝故事等，许多生活故事具有轻松、幽默、搞笑的喜剧风格。其中一些本身就是搞笑的喜剧作品。有些虽然不是纯喜剧，但也有精彩的喜剧细节。为了增强喜剧效果，生活故事采用了多种艺术手段：夸张，将人物的某些属性夸大到怪诞的程度；夸张，将人物的某些属性夸大到怪诞的程度；巧合，可以使人物在绝境中幸存下来，产生意想不到的效果；矛盾，即不协调中的反常。此外，装傻、捉弄也是常用手法。民间故事中有一种动植物故事，讲的是植物、树木、昆虫、鱼类都有友谊。不仅包含了松树独生、杉树多树的谦卑等自然常识，而且还蕴含着山水草木的气场，积淀着人的尊严。花、鸟、虫、鱼。历史情感。巴东《祭窑》、《牛为什么犁田》、《猫为什么吃老鼠》、《老鼠子嫁姑娘》等，当阳《散闷草》、《狗饿雀》、《牛吃草》等。

“一草一木，总是与爱有关”，讲述得别具情趣，如《金盆杨》的故事：与清江平行的318国道上有一条山涧，名叫金盆河，有一条小溪，名叫金盆河。河边有棵十多米高的树。的古杨树。它有一个厚实的树基和五个靠近地面的大洞。这些洞是相连的，可以容纳两三个人。林业档案馆称其为“金壶杨”。相传一位四川推销员曾路过一个人洞避雨。当地一位姓向的妇女也到洞里避雨。当售货员脱掉衣服挤干水后，她转身离开，却被山洪冲走。推销员费了好大劲才把她救了出来，送她回家后又回到树洞过夜。向的父母觉得这个雇佣兵是一个诚实的恩人，打算把女儿许配给他。但由于没有媒人，他们就让女儿去请救世主暂时留在家里。第二天，项女到树下抬头看。推销员问她在看什么。推销员说：“是藤缠树吗？还是树缠藤？”于是，推销员大胆求婚，终于结婚了。从此，这棵古杨树下，就成了青年男女谈情说爱的香巢。这些故事往往将动植物的身体特征和生长习性人格化，形成整体的比较结构来传达叙述者的兴趣。在一些动物报恩的故事中，动物们要么用自己微薄的力量为恩人赚点小钱，要么用自己预知吉凶的能力引导恩人避免灾难。这些报恩故事都与原始图腾崇拜有关，因为奇幻故事起源于原始社会，原始习俗难免会在其中留下阴影。在原始人眼中，自然界的一切事物都具有灵性。他们崇拜大自然和与自己生存密切相关的动植物，希望它们保佑自己，给予自己幸福。随着社会的演变，原有的观念逐渐淡化，但却被奇幻故事作为原型保留和继承，对后来的奇幻故事产生了很大的影响。