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轩辕国之北，是秋方。东行三百里，在今甘肃省甘南、陇南两州，岷山以北。当时，他的父亲已经住在山西芦提涧，杨蓉后来搬到了贵州。因为他们本来并不住在高淳春熙县，而是杨千亿来的时候才搬到这里的。可爱的小男孩从神木镇出发，路上遇见朋友，在奇幻大陆和废墟深处遇到可爱的宠物，战斗怪物，寻找宝藏，转职觉醒。

黄帝故里在哪里？

查《辞海》《辞源》和国内外汉语词典。“故乡”就是“故乡”的意思，即出生地。但现在看来，“故乡”这个词已经被那些唯利是图的人过度使用和臭骂了，成了篡改当地历史的代名词。其实，没有必要去宣传什么“家乡”。首先，如果没有严谨的文献证据和考古证实，根据地方志志喊口号是不会得到学术界认可的。即使聘请几个“明星”平台，也只会让国人感到厌恶。属于表演艺术级别，吹口哨，走夜路。

经过几千年的人口迁徙和民族进化，即使名人的故乡在那里，也与你无关。捞名人杀人只是一种游戏和梦想，赚取恶名是浪费人的财力。因为历史人物是民族的共同财产，任何人都无权私自挪用、挪用。从古代流传的文献来看，并没有黄帝故里的记载。炎黄族属于羌族，是华夏族的前身。古书记载的轩辕国、轩辕丘、轩辕谷、江水、七局水、涿鹿、桥山，都是黄帝留下的足迹，不足以称为“故里”；相反，它们有力地证明了炎黄群起源于西北向东方迁移的历史。

这与分子人类学揭示的羌族从喜马拉雅山西麓进入渭河流域，分化为羌、藏、戎等民族的结论相一致。有学者大胆指出：昆仑山位于帕米尔高原，是黄帝的故里。我认为这没有什么问题。由此可以得出结论，如果可以确定黄帝的DNA，我相信川藏甘地区的羌族之间的血缘相似度比今天的汉族地区要高，因为羌族还是同族通婚。众所周知，汉族是一个认同儒家文化的融合民族，血统十分混杂。

言归正传，我们用古书来谈谈黄帝故里。先说黄帝：少典其实是炎黄氏族名，只是与右于氏通婚，所以“公孙”并不是黄帝的姓氏。《汉书?律历志》相传“黄帝始垂衣，着玄冕袍，故天下名轩辕”。轩辕的意思是战车和帽子，所以“轩辕”就是黄帝的名字。黄帝的真名无从考证。炎黄二帝的姓氏，历史上有明确的记载：“黄帝以姬水为名，炎帝以姜水为名。

功德有异，故黄帝为冀，炎帝为绛”。《水经注?渭水》相传绛水为陕西省武功市西十里的岐水，济水为岐水。在今天的陕西省岐山县和武功县，这是学术界的共识。其实“江”和“济”是羌族人常用的词语，意思是女性和男性。江水和吉水实际上是“母亲河”，“雄河”，源于羌族原始的二元认知，时至今日，羌族及其他藏缅语族中，仍存在日月山水、皮鼓等男女符号。

陕西渭河流域是炎黄故里吗？不能这么说。因为轩辕谷、轩辕丘、轩辕国还在西边。我们先来认识一下皇甫糜。他的著作荒唐、猜想多、难以佐证，学者们应当小心，远离他。他的预言和神话巨著《帝王世纪》中说：黄帝“居轩辕之丘，因以为名，为名”，“有熊，此为河南新郑”。这就是河南新郑“黄帝故里”传说的来源。最基本的事实之一是，轩辕丘因黄帝居住于此而得名，而不是因为黄帝居住在轩辕丘而得名。

再说了，晋人在《史记》《汉书》面前算不了什么。他为何要捏造“熊”的名声？“有熊”这个名字的由来，甚至是驯服“熊、虎、虎”的习惯。熟悉外语的人都知道，帕米尔高原可能要向西走。说到民族感情就到此为止吧，哈哈！别失望，我国最早的历史地理记载《山海经》准确地告诉了轩辕丘的位置。《西山经》说：轩辕山在“玉山”以西480里，“石山”以东300里。

郭璞记载：“黄帝居此山，娶西陵氏女，故名轩辕丘。”玉山是西王母居住的地方。它的位置很难确定，但轩辕国可以作为参考。《海外西经》曰：“轩辕国在贫山中部……贫山在北边，我不敢向西射，因为我害怕轩辕国的山丘。在贫山的北边。”轩辕国，有山。”这座“穷山”，《大荒西经》被用作“江山”，因此郭璞将其注释为“岷山”，因为长江是从岷山流出的。这样一来，轩辕国就在岷山以南，轩辕丘陵就在岷山以北。这个参考系已经建立。

我们以“积石山”为例。大吉石山的位置很明确，那就是青海、甘肃、西藏三省交界处的阿尼玛卿山。东行三百里，在今甘肃省甘南、陇南两州，岷山以北。岷山自西北走向东南，故“不敢西射，恐轩辕之丘”。《石山》，《西山经》是这样描述的：“其下有石门，河水西流，是山，万物皆有”。黄河沿巴颜罗拉山东流，绕过阿尼玛卿山。从川北阿坝州若尔盖县唐克乡至青海省海南州兴海县，全长800里。黄河自东南流向西北；而这里至今仍是中国最美丽的湿地之一。自古以来，这里就是古西羌、河西羌、羲之的聚居地。

《元和郡县志》卷39龙游道贺州《蒲函》词条云：“积石山又名唐书山，今称小积石山，在县城西北七十里。据河，积石山出羌族。”西南，潜入地下，从积石而来，是中国河，流入蒲昌海，所以在今天的人们看来，那座山是大积石，这是小积石。”。正宇《西山经》“其下有石门，河水上涨，向西流去。小积石山，即《禹贡》永州“浮在积石上”，今甘肃省临夏州积石县，是不是《山海经》的“积石石山”。

《大戴礼?帝系》和《世本》是司马迁写的《五帝本纪》。都说黄帝嫡子“玄孝下江，昌邑下若水。昌邑嫁蜀山氏”。他们都误以为玄枭是年纪较小的那个。郝庆阳），均居住在四川。轩辕国位于川北松繁高原上。继任黄帝的人是青阳少昊金天氏，人数为《西山经》。他也在轩辕丘之西，这里就不多说了。轩辕丘以东，《水经注?渭水》据姚瞻记载，云黄帝出生于天水河畔桂城东七里处的轩辕谷。

综上所述，炎黄群因西北气候恶化而东移。轩辕丘、轩辕谷、岐水、涿鹿只是黄帝迁徙的聚居地，并不能称为他的故乡。黄帝的出生地最有可能在黄河上游积石山以西千余里的西羌地区。然而，轩辕丘是他结婚生子的地方，岐水是他强大的地方，涿鹿是他建都神农氏的地方。桥山是落叶归根的地方。新郑原名鞠，祝融八姓之一，姓地王。西周时期，郑桓公死里逃生，乘虚而入。黄帝传说起源于西周郑人莒姓，由皇甫糜所创。

杨家还有子孙吗？后代在哪里？

很多人认识的杨家将都是通过演绎而来的，而真实历史上的杨家将却不是这样的。虽然真实历史上的杨家将有很多版本，但杨家将确实存在。第一代叫杨继业，先后投奔后汉、后周、后来的北宋，成为抗辽将军。不幸被潘仁美陷害，惨死在阵前。他一生留下七个儿子，其中最著名的是长子杨六郎和杨延昭。之所以被封为六郎，是因为北宋将第六星视为战星。

为了表彰他抗辽的胜利，人们授予他一个尊称，实际上是长子。其他六个儿子的记载不详。杨氏第三代的代表人物是杨延昭之子杨文广。当时，前线战事较为平静，北宋已与辽国签订了停战协定。杨文广因祖父的保护而闻名，但他实际的战功却并不多。杨文广之后，杨家基本没落了。不过，正因为解释太多，杨家的解释似乎也在逐渐扩大。

比如七郎八虎，还有杨家的二十二女将，这些人物都不存在。但佘太君确实存在，而且她是杨继业的妻子。然而，小说中的百岁老人指挥在现实中并不存在。不过杨家后裔还有很多，所以我只介绍一下我找到的几个。吉林市市民杨永久，江城杨氏后裔，从家中挖出一份《杨氏族谱》的复印件。虽然只有简单的三百多页，但根据上面记载的内容，例如：杨姓始祖溯源至贵州，康德年间随家人迁居永济州……康德年间，携家迁居永济府……有“康德元年甲戌夏四月”、“追元堂记”等字。

看来是杨家后裔迁居于此的，有很多杨家后裔立功的故事。例如，清朝时期，杨氏后裔有5人被清政府封为将军，30多人在军队中担任职务。后来经过查找，发现他们的血统来自杨继业的二十八代孙，名叫杨荣。家里除了他之外，还有一个哥哥。当时，他的父亲已经住在山西芦提涧，杨蓉后来搬到了贵州。后来，由于战乱，杨荣带着全家从贵州来到吉林。

后来，他的孙子和侄孙子又生了8个孩子，然后组成了8个分支。他的八世孙是黑龙江副省长杨凤祥，曾是抗击沙俄的著名将领。后来，根据吉林省文物管理部门的考证，这里的杨家将后裔确实与杨家将同系。九代同村的杨家将后裔，距高淳春熙镇西10余公里。——杨家村和新阳村有两个村，距离较近。两个村子里的人基本上都姓杨。两人都供奉同一祠堂，都是杨家将的后裔。

两村最年长的人是第102代杨广木，现已90多岁了。最小的是杨林建，还在上二年级。中间相差8倍，意味着九代人生活在同一屋檐下。他们虽然自称是杨继业的嫡系后裔，但并不把杨继业视为始祖。相反，他们一直尊崇第78代杨千益为祖先。因为他们本来并不住在高淳春熙县，而是杨千亿来的时候才搬到这里的。

整个村子还保留着很多传统，比如不听不唱《双龙会》。孩子们入学前，大家都要跪在祠堂前，听家里长辈讲述杨家将领的故事。湖南省凤凰县阿拉阳村杨氏将领后裔。湖南省凤凰县有一个偏僻的小村庄，有200多户杨姓家庭。他们自称是杨家将的后裔。杨秀和今年36岁，自称是杨家第37代传人，甚至还拿出了《杨氏族谱》的扫描版。

族谱记载，他们的血统起源于苗族的叛乱。杨六郎的三子杨载嗣奉命南下平乱。由于这里地势险要，杨再思决定留在这里。后来朝代不断更替，他们从未离开过这里。整个村子依山而建。该村除无西门外，分上、中、下三部分。村子里每家每户的设计方式都像是一个迷宫。可能是早年因土匪猖獗而特意创造的防范模式。

他们虽是杨家将后裔，但都是以务农为生。整个村子有上千人，但只出现了几个大学生。他们希望通过旅游业让村民的生活变得更好，这是最好的致富途径。因此，多年来，全村一直在积极申请旅游、文化相关事宜，但一直没有成功。他们是杨家的后裔吗？疑点仍然存在。不过他们的书法馆确实是一座古城，现在是全国重点文物保护单位。

其实，是否是杨家将的后裔，已经不重要了。保护自己地方的文化更重要。精通杨家枪法的杨开华老爷子既然提到杨家将领，就不得不提到大名鼎鼎的杨家枪。可是，这千年来，杨家的后人还能做到吗？我们来看看杨继业第37代传人杨开华。为了躲避元朝军队，杨开华的祖先举家来到了四川。由于四川本来就是一个天险之地，杨开华的祖先当时就决定在此定居，一直如此，直到现在。

杨开华告诉记者，能用杨开枪的年轻一代并不多。大多数人都外出务工，家里只剩下一些老人和妇女。我年轻的时候，曾用这枪法救过人。他还告诉记者，当时家里还留下了一个传统。每个人到了一定年龄，都必须学习一些特殊的技能，以纪念祖先的辉煌岁月。但随着和平时期的不断延长，许多人忘记了吃饭的人。

因此，杨开华也因为年纪大了而充满忧虑，但他的子孙们却没有对枪法表现出任何兴趣。他担心他们一脉所学的特殊技能，会毁在他的手里。雁门关芦提涧村杨氏后裔，历来以杨氏宗祠闻名。整个村子虽然只有一千多人，但其中一半以上姓杨，而且都自称是杨家将领的后裔。村子中心，还有一座建筑辉煌的杨家祠堂。

该祠堂始建于元代，是目前国内最大的杨氏宗祠。里面供奉太尉杨继业，祠堂又名杨忠武祠。祠堂前有一块很大的鹿蹄石，背后有一个传说。杨将军第十四代孙杨佑曾在狩猎时射中梅花鹿，但梅花鹿携箭逃跑。于是我们一路追着他，来到了现在的芦提溪村。他看着梅花鹿消失在地里，当他把它挖出来时，发现了一块石头。

上面有一头鹿，上面有一支箭，下面有一排鹿蹄印。于是他把这块石头搬到了现在的杨忠武庙，整个村子就以这块石头命名。村里每年都会举行祭祀活动，全村人都聚集在一起唱杨家戏，热闹非凡。这里的芦提涧村也被众多散居祖国各地的杨家将领后裔认为是最大的祖地之一。杨家将领的后裔真的有这么多吗？从我之前说的也可以看出。

自称杨家将后裔的氏族有很多，世代往往已有数百代。但要知道，杨家也不过是一千多年前的事。对数百代人来说意味着什么？虽然古代人普遍结婚早、生孩子，但大多数人在18岁左右结婚，20多岁生孩子。但并不是每个人的第一个孩子都是男孩。另外，由于古代的医疗条件，即使是男孩，也不一定能活下来。

因此，综合起来，预计30年左右就会产生一代。而且越接近杨家故事发生的时间，这个间隔就越长。比如我家的家谱，最古老的记载已经有600多年了，距今还不到20代。再说说孔子的后裔，因为孔子被尊为儒家之首。所以，基本上每个朝代、每一代都会册封孔子的后裔，他们的谱系也基本上没有间断过。孔子生活在2500多年前，他的家族现在只有80多代。

兼容Android9.0的小众角色扮演手游有哪些推荐？

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游戏采用unity3d引擎开发，拥有堪比电影的3D画质，采用等距视角。该游戏还为玩家带来了更加创新的玩法、华丽流畅的战斗体验、以及多样化的PVP玩法和自由交易系统。玩家还可以遇到过去系列中熟悉的角色，例如骷髅王，或经典地图，例如勇敢大陆和巫师森林。最后一点：游戏支持Android和IOS系统。下载资源需要自己去网上搜索，因为有些是国外的游戏，可能需要科学上网。如果你是一个游戏爱好者，这对你来说应该不难~。

一个人过年怎么过？怎样才能有过年的气氛，一个人也能快乐呢？

谢谢【今日头条】谢谢作者。一个人过年怎么过？怎样才能有过年的气氛，一个人也能快乐呢？一个人独自度过“新年”是永远不会幸福的。因为你的烦恼永远不会是“真空”。你总会想起一些让你高兴或悲伤的事情。当你想起过去那些让你快乐的事情，你就会觉得现在的自己是多么的荒凉和孤独。这个时候，你还会幸福吗？如果你想起过去的事情让你很不开心。

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